Surah Yousuf
The 12th Surah of the Holy Quran, in which the story of Hazrat Yusuf (peace be upon him) is narrated. The Makkah of Prophet Muhammad (peace be upon him) was revealed in the last period of his life.
Time of descent and cause of descent
From the article of this Surah, it is suggested that it was also revealed in the last period of the establishment of Makkah, while the people of Quraish were considering the issue of whether to kill or exile, or imprison Prophet Muhammad do.
At that time, the infidels of Makkah (probably at the behest of the Jews) questioned the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) on what caused the Israelites to go to Egypt.
Since the people of Arabs were not aware of this story, its name and sign were not found among them in the hadiths and it was never mentioned in the words of the Prophet himself.
They expected that you would either not be able to give a detailed answer or that you would try to avoid asking a Jew at that point and thus expose your delusion. But in this exam, he had to vomit.
Allah Ta’ala did not only release the whole story of Yusuf (peace be upon him) on his tongue immediately but also attached this story to the matter of Quraysh, which he, like the brothers of Yusuf, came to the Prophet (peace be upon him). They were doing it with tools and equipment.
Objectives of descent
In this way, this story was revealed for two important purposes: one is to convey the proof of the prophethood of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), and that too the proof that the opponents asked for, and to prove it in the test proposed by them.
Granted, you do not narrate what you have heard, but actually, you have knowledge through revelation. This purpose is made clear in verses 3, 7 and is also emphasized in verses 102-103.
The second thing is that the story of the brothers Yusuf and Yusuf (peace be upon him) should be attached to the story of the brothers Yusuf and Yusuf (peace be upon them) on the issue that was going on between the leaders of Quraysh and Muhammad (peace be upon him).
Doing what Yusuf’s brothers did to them. But just as they did not succeed in fighting against God’s will and finally fell at the feet of the same brother whom they had once thrown into the well with the greatest cruelty, so your efforts also succeeded against God’s plan.
It will not be possible and one day you will also have to beg for mercy from your brother whom you are bent on erasing today. This purpose has also been clearly stated in the beginning of the Surah, so he said, “In the story of Yusuf and his brothers, there are great signs for those who ask.”
The fact is that by attaching the story of Yusuf (peace be upon him) to the issue of Muhammad (peace be upon him) and the Quraysh, the Holy Qur’an had made a clear prediction, which the events of the next ten years proved to be correct.
Two and a half years after the revelation of this surah, the people of Quraysh plotted to kill Muhammad, peace, and blessings of God be upon him, like the brothers of Yusuf, and he was forced to save his life from them and leave Makkah.
Then, contrary to their expectations, you also got the same rise and power in exile as Yusuf (peace be upon him). Then, on the occasion of the conquest of Makkah, exactly the same thing happened as happened on the occasion of the last presence of his brothers before Yusuf (peace be upon him) at the foot of the throne of Egypt.
There, when the brothers were standing in front of him with their hands stretched out in a state of extreme helplessness and saying, “Give charity to us, Allah gives a good reward to those who give charity”, then Yusuf, peace be upon him, despite having the power of revenge, killed them.
He forgave and said
“There is no hold on you today, may Allah forgive you, He is more merciful than those who show mercy”.
In the same way, when the defeated Quraish were standing in front of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and he was able to take revenge for each of their atrocities, he asked them, “What do you think that I What will I do with you?” He said, “You are a noble brother and the son of a noble brother.” On this, you said that
“I give you the same answer that Yusuf gave to his brothers that today there is no grip on you, go, I forgive you.”
قرآن پاک کی 12ویں سورت جس میں حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ بیان کیا گیا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مکہ معظمہ آپ کی زندگی کے آخری دور میں نازل ہوئی۔
نزول کا وقت اور نزول کا سبب
اس سورت کے مضمون سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ بھی قیامِ مکہ کے آخری دور میں نازل ہوئی تھی، جب کہ قریش کے لوگ اس مسئلے پر غور کر رہے تھے کہ آیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کیا جائے یا جلاوطن کیا جائے یا قید کیا جائے۔
کیا. اس وقت کفار مکہ نے (غالباً یہودیوں کے کہنے پر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ بنی اسرائیل کو مصر جانے کی وجہ کیا ہے؟ چونکہ اہل عرب اس قصے سے واقف نہیں تھے، اس لیے اس کا نام و نشان احادیث میں نہیں ملتا اور خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام میں کبھی اس کا ذکر نہیں ہوتا۔
انہیں توقع تھی کہ یا تو آپ تفصیلی جواب نہیں دے پائیں گے یا پھر آپ اس وقت کسی یہودی سے پوچھنے سے گریز کرنے کی کوشش کریں گے اور اس طرح اپنے فریب کا پردہ فاش کریں گے۔ لیکن اس امتحان میں اسے قے کرنی پڑی۔
اللہ تعالیٰ نے نہ صرف یوسف (علیہ السلام) کا پورا قصہ ان کی زبان پر جاری کردیا بلکہ اس قصے کو قریش کے معاملے سے بھی جوڑ دیا جو یوسف کے بھائیوں کی طرح وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ اس پر ہو)۔ وہ یہ کام آلات اور آلات سے کر رہے تھے۔
نزول کے مقاصد
اس طرح یہ قصہ دو اہم مقاصد کے لیے نازل ہوا: ایک یہ کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کا ثبوت پیش کیا جائے اور وہ بھی وہ ثبوت جو مخالفین نے مانگا تھا، اور اس کو ثابت کرنا۔ ان کی طرف سے تجویز کردہ ٹیسٹ. یہ سچ ہے کہ جو کچھ تم نے سنا ہے اسے بیان نہیں کرتے بلکہ حقیقت میں تمہیں وحی کے ذریعے علم حاصل ہے۔
یہ مقصد آیات 3، 7 میں واضح کیا گیا ہے اور آیات 102-103 میں بھی اس پر زور دیا گیا ہے۔ دوسری بات یہ ہے کہ برادران یوسف اور یوسف علیہ السلام کا قصہ ان بھائیوں یوسف اور یوسف علیہ السلام کے قصے کے ساتھ منسلک کیا جائے جو قریش کے سرداروں کے درمیان چل رہا تھا۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔ وہی کرنا جو یوسف کے بھائیوں نے ان کے ساتھ کیا۔ لیکن جس طرح وہ خدا کی مرضی کے خلاف لڑنے میں کامیاب نہ ہو سکے اور آخر کار اسی بھائی کے قدموں میں گر پڑے جسے انہوں نے ایک بار بڑے ظلم کے ساتھ کنویں میں پھینک دیا تھا، اسی طرح آپ کی کوششیں بھی خدا کی تدبیر کے خلاف کامیاب ہوئیں۔
ایسا نہیں ہو گا اور ایک دن تمہیں اپنے بھائی سے بھی رحم کی بھیک مانگنی پڑے گی جسے تم آج مٹانے پر تلے ہوئے ہو۔ یہ مقصد بھی سورہ کے شروع میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے چنانچہ فرمایا کہ یوسف اور ان کے بھائیوں کے قصے میں سوال کرنے والوں کے لیے بڑی نشانیاں ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ یوسف علیہ السلام کے قصے کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور قریش کے مسئلے سے جوڑ کر قرآن کریم نے واضح پیشین گوئی کر دی تھی، جو اگلے دس سال کے واقعات۔ درست ثابت ہوا.
اس سورت کے نزول کے ڈھائی سال بعد قریش کے لوگوں نے یوسف کے بھائیوں کی طرح محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی سازش کی اور وہ ان سے جان بچا کر مکہ چھوڑنے پر مجبور ہوئے۔ پھر ان کی توقعات کے برعکس آپ کو بھی جلاوطنی میں وہی عروج و اقتدار ملا جو یوسف علیہ السلام کو حاصل ہوا۔
پھر فتح مکہ کے موقع پر بالکل ویسا ہی ہوا جو تخت مصر کے دامن میں یوسف علیہ السلام کے سامنے اپنے بھائیوں کی آخری موجودگی کے موقع پر ہوا تھا۔ وہاں جب بھائی آپ کے سامنے انتہائی بے بسی کی حالت میں ہاتھ پھیلائے کھڑے تھے اور کہہ رہے تھے کہ ہمیں صدقہ دو، اللہ خیرات کرنے والوں کو اچھا اجر دیتا ہے، تو یوسف علیہ السلام۔ انتقام کی طاقت رکھنے کے باوجود انہیں قتل کر دیا۔ اس نے معاف کر دیا اور کہا
“آج تم پر کوئی گرفت نہیں، اللہ تمہیں معاف کرے، وہ رحم کرنے والوں سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔”
اسی طرح جب شکست خوردہ قریش محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہر ظلم کا بدلہ لینے پر قادر تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا کہ تمہارا کیا خیال ہے کہ میں کیا کروں؟ کیا میں تمہارے ساتھ کروں گا؟” آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم شریف بھائی ہو اور شریف بھائی کے بیٹے ہو۔ اس پر آپ نے فرمایا
’’میں تمہیں وہی جواب دیتا ہوں جو یوسف نے اپنے بھائیوں کو دیا تھا کہ آج تم پر کوئی گرفت نہیں، جاؤ میں تمہیں معاف کر دوں‘‘۔