Surah Younas
The tenth surah of the Holy Qur’an, which was revealed in the last period of the Meccan life of Hazrat Muhammad (peace be upon him).
Name
The name of this surah has been taken as a symbol only from verse 98, in which Hazrat Yunus (peace be upon him) has been mentioned. The topic of Surah discussion is not the story of Hazrat Yunus (peace be upon him).
Place of descent
Surah Younas
It is known from the traditions and it is supported by the article itself that this whole surah was revealed in Makkah. Some people believe that some of its verses are from the Madani period, but this is only a superficial conjecture.
By considering the series of words, it becomes clear that it is not a collection of different speeches or verses revealed on different occasions, but a single coherent speech from beginning to end, which must have been revealed at the same time, and the article clearly indicates this. It is the speech of the Makkah era.
The time of descent
We have not found any tradition about the time of descent. But it appears from the article that this surah must have been revealed in the last period of the time of the establishment of Makkah, because it is clearly felt from the style of the words that the resistance from the opponents of the Da’wa has become intense, that the Prophet and his followers.
They are not ready to tolerate the Prophet in their midst, there is no longer any hope left for them to come to the right path through understanding and advice, and now the opportunity has come to warn them of the end that the Prophet, may God bless him and grant him peace, They must be seen in case of final and definitive rejection.
These features of the text tell us which surahs belong to the late Meccan period, but there is no reference to migration in this surah either. Therefore, his time should be considered earlier than those surahs in which we find some secret or clear indication about migration.
After this determination of the era, there is no need to describe the historical background because the historical background of this period is described in the articles of Surah Inam and Surah A’raf.
The topic
The theme is invitation, understanding and warning. The verse begins with people being surprised at a man’s presentation of a prophetic message and accusing him of hypocrisy, although there is nothing strange or unusual about what he is presenting. Belongs to witchcraft and sorcery.
He is making you aware of two important facts. One is God, who is the creator of this universe and who is actually running its management.
Second, after the present worldly life, there will be another period of life in which you will be reborn, will give an account of the entire performance of your present life and will be rewarded or punished on the basic question of whether you have served the same God.
Accepting him as his master, he adopted good behavior according to his intention or continued to act against him. These two realities, which he is presenting to you, are rather immanent in themselves, whether you believe it or not.
He invites you to obey them and conform your life to them. If you accept his invitation, your end will be better, otherwise, you will see a bad result.
قرآن کریم کی دسویں سورت جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مکی زندگی کے آخری دور میں نازل ہوئی تھی۔
نام
اس سورہ کا نام علامت کے طور پر صرف آیت نمبر 98 سے لیا گیا ہے جس میں حضرت یونس علیہ السلام کا ذکر آیا ہے۔ سورہ بحث کا موضوع حضرت یونس علیہ السلام کا قصہ نہیں ہے۔
نزول کی جگہ
روایات سے معلوم ہوتا ہے اور خود مضمون سے اس کی تائید ہوتی ہے کہ یہ پوری سورت مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی تھی۔ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ اس کی بعض آیات مدنی دور کی ہیں، لیکن یہ محض سطحی قیاس ہے۔
الفاظ کے سلسلے پر غور کرنے سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ یہ مختلف مواقع پر نازل ہونے والی مختلف تقاریر یا آیات کا مجموعہ نہیں ہے بلکہ شروع سے آخر تک ایک ہی مربوط تقریر ہے جو ایک ہی وقت میں نازل ہوئی ہو گی اور مضمون واضح طور پر۔ یہ اشارہ کرتا ہے. یہ مکی دور کی تقریر ہے۔
نزول کا وقت
نزول کے وقت کے بارے میں ہمیں کوئی روایت نہیں ملی۔ لیکن مضمون سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ سورت قیامِ مکہ کے آخری زمانے میں نازل ہوئی ہو گی، کیونکہ اسلوبِ کلام سے صاف محسوس ہوتا ہے کہ دعوت کے مخالفین کی طرف سے مزاحمت ہو گئی ہے۔
شدید، کہ نبی اور ان کے پیروکاروں. وہ اپنے درمیان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو برداشت کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں، ان کے لیے اب کوئی امید باقی نہیں رہی کہ وہ افہام و تفہیم کے ذریعے راہ راست پر آجائیں اور اب موقع آ گیا ہے کہ ان کو انجام سے متنبہ کیا جائے کہ پیغمبر خدا! اس پر برکت اور سلامتی عطا فرما، انہیں حتمی اور قطعی رد کی صورت میں دیکھا جانا چاہیے۔
متن کی یہ خصوصیات بتاتی ہیں کہ کون سی سورتیں آخری مکی دور سے تعلق رکھتی ہیں، لیکن اس سورت میں بھی ہجرت کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔ اس لیے اس کا زمانہ ان سورتوں سے پہلے سمجھنا چاہیے جن میں ہمیں ہجرت کے بارے میں کوئی خفیہ یا واضح اشارہ ملتا ہے۔ اس عہد کے تعین کے بعد تاریخی پس منظر بیان کرنے کی ضرورت نہیں کیونکہ اس دور کا تاریخی پس منظر سورہ انعام اور سورہ اعراف کے مضامین میں بیان ہوا ہے۔
موضوع
موضوع دعوت، تفہیم اور تنبیہ ہے۔ آیت کا آغاز اس بات سے ہوتا ہے کہ لوگ ایک آدمی کی طرف سے پیشین گوئی کے پیغام کو پیش کرنے پر حیران ہوتے ہیں اور اس پر منافقت کا الزام لگاتے ہیں، حالانکہ جو کچھ وہ پیش کر رہا ہے اس میں کوئی عجیب یا غیر معمولی بات نہیں ہے۔ جادو ٹونے اور جادو ٹونے سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ آپ کو دو اہم حقائق سے آگاہ کر رہا ہے۔ ایک وہ خدا ہے جو اس کائنات کا خالق ہے اور جو دراصل اس کا انتظام چلا رہا ہے۔
دوسرا، موجودہ دنیوی زندگی کے بعد زندگی کا ایک اور دور آئے گا جس میں آپ دوبارہ پیدا ہوں گے، آپ کی موجودہ زندگی کی تمام کارکردگی کا حساب دیں گے اور اس بنیادی سوال پر کہ آپ نے خدمت کی ہے یا نہیں، اس پر جزا یا سزا ملے گی۔
ایک ہی خدا. اس کو اپنا آقا تسلیم کرتے ہوئے اس کی منشا کے مطابق اچھا سلوک اختیار کیا یا اس کے خلاف عمل کرتا رہا۔ یہ دو حقیقتیں، جو وہ آپ کے سامنے پیش کر رہا ہے، بلکہ اپنے آپ میں مضمر ہیں، چاہے آپ مانیں یا نہ مانیں۔ وہ آپ کو ان کی اطاعت کرنے اور اپنی زندگی کو ان کے مطابق بنانے کی دعوت دیتا ہے۔ اگر تم اس کی دعوت کو قبول کرو گے تو تمہارا انجام بہتر ہوگا، ورنہ تم برا انجام دیکھو گے۔