| Surah Toba |
The ninth Surah of the Holy Qur’an, is the only Surah of the Qur’an that does not begin with Bismillah. There are 129 verses and 16 bows revealed in Medina.
Name
This surah is known by two names. One is repentance, the other is al-Bara’ah. Repentance in the sense that in one place it mentions the forgiveness of the sins of some people of faith and Bara’ah in the sense that at the beginning of it there is a declaration of absolution from the polytheists.
Bismillah, the reason for not writing
Surah Toba
Bismillah is not written at the beginning of this surah. Its existence has been described by various commentators, among whom there is much disagreement. There is an opinion that Imam Razi wrote that Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) himself did not write Bismillah in the beginning, therefore the Companions did not write it and the later people also continued to follow him.
This is further proof of how much care has been taken in taking the Qur’an from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and preserving it as it was given.
On the other hand, some scholars give an example that if a thief steals your wallet in the market and runs away, then when you catch him, you should not say “Bismillah ur Rahman ur Rahim”, or even not say it.
You will say, “Assalam wa Alaikum, you have stolen my wallet or wallet, so I will not leave you.” Rather, you will say to the direct thief, “You have stolen my wallet, I will not leave you.
Similarly, the Qur’an There is no Bismillah at the beginning of Surat al-Tawbah because Allah is directly addressing the disbelievers in anger, reminding them of the time when the disbelievers broke the truce. This is the reason why there is no Bismillah in Surah Towbah of the Qur’an.
The time of revelation and the components of the surah
This Surah consists of three speeches:
The first speech starts from the surah and lasts until the end of the fifth ruku. The time of its revelation is Dhul-Qa’da 9 AH or thereabouts. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) appointed Hazrat Abu Bakr (RA) as the Ameer of Hajj and left for Makkah that year when this speech was revealed and the Prophet immediately sent Sayyiduna Ali (RA) after him to inform all Arabs on the occasion of Hajj.
Recite it in the representative assembly and announce the course of action suggested accordingly.
The second speech runs from the beginning of Ruku 6 to the end of Ruku 9 and was revealed on or before Rajab 9 AH while the Prophet was preparing for the invasion of Tabuk. In it, the people of faith have been incited to Jihad and those people have been severely reprimanded who were refusing to suffer the loss of life and property in the way of God due to hypocrisy or weak faith or laziness.
The third speech begins with Ruku’ 10 and ends with Surat and was revealed on the return from Tabuk. There are also several pieces in it that were revealed on different occasions in the same days and later Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) combined them all in one series of speeches. But since they are related to the same subject and the same series of events, there is no disruption in the connection.
In it, there is a warning about the actions of the hypocrites, a rebuke and reprimand for those who were left behind in the battle of Tabuk, and a declaration of forgiveness with blame for those people of sincere faith who were true in faith but stopped participating in Jihad for the sake of Allah.
In terms of the order of revelation, the first speech should have come last, but in terms of the importance of the subject, it was the first, so in the order of the Mushaf, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) placed it first.
Historical background
After determining the time of revelation, we should take a look at the historical background of this Surah in the chain of events related to its subjects, beginning with the Peace of Hudaybiyyah.
The result of the continuous struggle of six years until Hudaybiyah was that Islam had become a religion of approved society, a complete civilization and a fully empowered state in almost one-third of Arabia.
When the peace of Hudaybiyah took place, this religion also got the opportunity to spread its influence in an atmosphere of relative peace and contentment. (See Surah Maida and Surah Fatah for details)
Thereafter, the course of events took two major paths leading to very important results. One of them belonged to Arabia and the other to the Roman Empire.
قرآن پاک کی نویں سورت جو کہ قرآن کی واحد سورت ہے جو بسم اللہ سے شروع نہیں ہوتی۔ مدینہ میں 129 آیات اور 16 کمانیں نازل ہوئیں۔
نام
یہ سورہ دو ناموں سے مشہور ہے۔ ایک توبہ، دوسرا البراء۔ توبہ اس معنی میں کہ ایک جگہ اس میں بعض اہل ایمان اور براء کے گناہوں کی معافی کا ذکر اس معنی میں ہے کہ اس کے شروع میں مشرکین سے برات کا اعلان ہے۔
بسم اللہ، نہ لکھنے کی وجہ
اس سورت کے شروع میں بسم اللہ نہیں لکھی گئی ہے۔ اس کے وجود کو مختلف مفسرین نے بیان کیا ہے جن میں بہت زیادہ اختلاف ہے۔
ایک قول یہ ہے کہ امام رازی نے لکھا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع میں بسم اللہ نہیں لکھی تھی اس لیے صحابہ نے نہیں لکھی اور بعد کے لوگ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے رہے۔ یہ اس بات کا مزید ثبوت ہے کہ قرآن کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لینے اور اس کی حفاظت کرنے میں کس قدر احتیاط برتی گئی ہے۔
دوسری طرف بعض علماء ایک مثال دیتے ہیں کہ اگر کوئی چور بازار میں آپ کا بٹوہ چوری کر کے بھاگ جائے تو جب آپ اسے پکڑیں تو بسم اللہ الرحمن الرحیم نہ کہیں اور نہ کہیں۔ آپ کہیں گے، “السلام علیکم، تم نے میرا پرس یا پرس چرا لیا ہے، اس لیے میں تمہیں نہیں چھوڑوں گا۔
” بلکہ آپ ڈائریکٹ چور سے کہیں گے کہ تم نے میرا پرس چوری کیا ہے، میں تمہیں نہیں چھوڑوں گا۔ اسی طرح قرآن میں سورۃ التوبہ کے شروع میں بسم اللہ نہیں ہے کیونکہ اللہ غصے میں براہ راست کفار سے مخاطب ہے، انہیں اس وقت کی یاد دلا رہا ہے جب کافروں نے جنگ بندی توڑی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن کی سورہ توبہ میں بسم اللہ نہیں ہے۔
نزول کا وقت اور سورہ کے اجزاء
یہ سورہ تین کلمات پر مشتمل ہے:
پہلی تقریر سورہ سے شروع ہوتی ہے اور پانچویں رکوع کے آخر تک رہتی ہے۔ اس کے نزول کا وقت ذوالقعدہ 9 ہجری یا اس کے آس پاس ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حج کا امیر مقرر کیا اور اسی سال مکہ سے روانہ ہوئے جب یہ خطبہ نازل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فوراً اپنے پیچھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بھیجا تاکہ سب کو خبر دیں۔ حج کے موقع پر عرب۔ نمائندہ اسمبلی میں اس کی تلاوت کریں اور اس کے مطابق تجویز کردہ عمل کا اعلان کریں۔
دوسری تقریر رکوع 6 کے شروع سے رکوع 9 کے آخر تک ہے اور رجب 9 ہجری کو یا اس سے پہلے اس وقت نازل ہوئی جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم تبوک پر حملہ کرنے کی تیاری کر رہے تھے۔ اس میں اہل ایمان کو جہاد پر اکسایا گیا ہے اور ان لوگوں کی سخت سرزنش کی گئی ہے جو نفاق یا کمزور ایمان یا سستی کی وجہ سے خدا کی راہ میں جان و مال کے نقصان سے انکار کر رہے تھے۔
تیسری تقریر رکوع 10 سے شروع ہوتی ہے اور سورت پر ختم ہوتی ہے اور تبوک سے واپسی پر نازل ہوئی تھی۔ اس میں کئی ٹکرے بھی ہیں جو ایک ہی دنوں میں مختلف مواقع پر نازل ہوئے اور بعد میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب کو ایک ہی سلسلہ کلام میں جمع کر دیا۔
لیکن چونکہ ان کا تعلق ایک ہی موضوع اور واقعات کے ایک ہی سلسلے سے ہے اس لیے تعلق میں کوئی خلل نہیں ہے۔ اس میں منافقین کے اعمال کے بارے میں تنبیہ ہے، جنگ تبوک میں پیچھے رہ جانے والوں کے لیے ڈانٹ ڈپٹ ہے اور ان مخلصین کے لیے معافی کا اعلان ہے جو ایمان میں سچے تھے لیکن ڈٹ گئے۔ اللہ کے لیے جہاد میں حصہ لینا۔
نزول کی ترتیب کے لحاظ سے پہلی تقریر آخری آنی چاہیے تھی لیکن موضوع کی اہمیت کے لحاظ سے پہلی تھی، چنانچہ مصحف کی ترتیب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ ) اسے پہلے رکھا۔
تاریخی پس منظر
نزول کے وقت کا تعین کرنے کے بعد ہمیں اس سورت کے تاریخی پس منظر کو اس کے مضامین سے متعلق واقعات کے سلسلے میں دیکھنا چاہیے، جس کا آغاز صلح حدیبیہ سے ہوتا ہے۔ حدیبیہ تک چھ سال کی مسلسل جدوجہد کا نتیجہ یہ تھا کہ اسلام تقریباً ایک تہائی
عرب میں ایک منظور شدہ معاشرہ، ایک مکمل تہذیب اور ایک مکمل بااختیار ریاست بن گیا۔ حدیبیہ کا امن ہوا تو اس مذہب کو بھی نسبتاً امن و اطمینان کی فضا میں اپنا اثر و رسوخ پھیلانے کا موقع ملا۔ (تفصیل کے لیے دیکھیں سورہ مائدہ اور سورہ فتح)
اس کے بعد واقعات نے دو بڑے راستے اختیار کیے جن سے بہت اہم نتائج برآمد ہوئے۔ ان میں سے ایک کا تعلق عرب اور دوسرے کا رومی سلطنت سے تھا۔