Surah Raad
The 13th Surah of the Holy Qur’an which was revealed in the Madani life of the Holy Prophet (peace be upon him).
Name
The word al-ra’ad used in verse 13 has been declared as the name of this surah. This name does not mean that the issue of cloud thunder is discussed in this sura, but it only signifies that this is the sura in which the word al-ra’ad appears or in which thunder is mentioned Is.
The time of descent
The subjects of Ruku four and Ruku six testify that this surah also belongs to the same period in which Surah Yunus, Hud, and A’raf were revealed, that is, the last period of the period of the establishment of Makkah.
Surah Raad
It is clear from the style of speech that a long period of time has passed since Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) was invited to Islam.
Opponents have been playing various tricks to give you zakat and fail your mission, the believers have been wishing again and again that a miracle would be shown to bring these people to the right path and Allah Ta’ala understand the Muslims.
It has been said that this method of showing the way of faith is not common among us and if the rope of the enemies of the truth is being stretched, then this is not something that you should be afraid of.
Then, from verse 31, it is also known that the stubbornness of the disbelievers has been repeatedly demonstrated, after which it seems quite right to say that even if the dead rise from the graves, these people will not believe, but rather the incident. Someone will also give an explanation. From all these things, it is assumed that this surah must have been revealed in the last period of Makkah.
Main article
The answer of the surah has been presented in the very first verse, that is, what Muhammad (PBUH) is presenting is the truth, but it is the fault of the people that they do not believe it. The whole speech revolves around this main subject.
In this regard, the truth of monotheism and prophethood has been proven time and again in various ways, the moral and spiritual benefits of believing in them have been explained, the disadvantages of not believing in them have been explained, and it has been noted that disbelief is It is sheer stupidity and ignorance.
Then, since the purpose of all this statement is not only to satisfy the minds, but also to draw the hearts towards faith, therefore, it has not been used with simple logical reasoning, but after presenting one argument and one testimony,
Intimidation, exhortation, persuasion, and compassionate exhortation have been done in various ways so that the ignorant people will turn away from their misguided stubbornness.
During the speech, the objections of the opponents have been answered without mentioning them and the doubts that were found in the hearts of the people regarding the invitation of Muhammad (PBUH) or by the opponents have been cleared.
were put Along with this, the believers, who were getting tired due to many years of long and hard struggle and were anxiously waiting for supernatural help, have been comforted.
قرآن کریم کی 13ویں سورت جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی مدنی زندگی میں نازل ہوئی۔
نام
آیت 13 میں جو لفظ الرعد استعمال ہوا ہے اسے اس سورہ کا نام قرار دیا گیا ہے۔ اس نام کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس سورت میں بادل کی گرج کا ذکر کیا گیا ہے، بلکہ اس سے صرف یہ مراد ہے کہ یہ وہ سورہ ہے جس میں لفظ الرعد آیا ہے یا جس میں گرج کا ذکر ہے۔ ہے
نزول کا وقت
رکوع چار اور رکوع چھ کے مضامین گواہی دیتے ہیں کہ یہ سورہ بھی اسی دور سے تعلق رکھتی ہے جس میں سورہ یونس، ہود اور اعراف نازل ہوئیں، یعنی قیامِ مکہ کے آخری دور سے۔ اندازِ خطابت سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اسلام کی دعوت دیے ہوئے ایک طویل عرصہ گزر چکا ہے۔
مخالفین آپ کو زکوٰۃ دینے اور آپ کے مشن کو ناکام بنانے کے لیے طرح طرح کے حربے کھیل رہے ہیں، اہل ایمان بار بار یہ تمنا کرتے رہے ہیں کہ ان لوگوں کو راہ راست پر لانے کے لیے کوئی معجزہ دکھایا جائے اور اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو سمجھ دے۔
کہا گیا ہے کہ ایمان کا راستہ دکھانے کا یہ طریقہ ہمارے درمیان عام نہیں ہے اور اگر حق کے دشمنوں کی رسی کو دراز کیا جا رہا ہے تو یہ ایسی چیز نہیں ہے جس سے ڈرو۔ پھر آیت نمبر 31 سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ کفار کی ہٹ دھرمی کا بار بار مظاہرہ کیا گیا ہے جس کے بعد یہ کہنا بالکل درست معلوم ہوتا ہے کہ اگر مردے قبروں سے اٹھ بھی جائیں تو یہ لوگ ایمان نہیں لائیں گے، بلکہ واقعہ ہے۔ کوئی وضاحت بھی دے گا۔ ان تمام باتوں سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ سورت مکہ کے آخری دور میں نازل ہوئی ہوگی۔
مرکزی مضمون
سورہ کا جواب پہلی ہی آیت میں پیش کیا گیا ہے، یعنی جو کچھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پیش کر رہے ہیں وہ حق ہے، لیکن لوگوں کا قصور ہے کہ وہ اسے نہیں مانتے۔ پوری تقریر اسی مرکزی موضوع کے گرد گھومتی ہے۔
اس سلسلے میں توحید و رسالت کی حقانیت کو مختلف طریقوں سے بار بار ثابت کیا گیا ہے، ان پر ایمان لانے کے اخلاقی اور روحانی فائدے بیان کیے گئے ہیں، ان پر ایمان نہ لانے کے نقصانات بیان کیے گئے ہیں، اور یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کفر ہے یہ سراسر حماقت اور جہالت ہے۔
پھر چونکہ اس تمام بیان کا مقصد صرف ذہنوں کو مطمئن کرنا ہی نہیں بلکہ دلوں کو ایمان کی طرف متوجہ کرنا بھی ہے، اس لیے اس میں سادہ لوح استدلال کا استعمال نہیں کیا گیا ہے، بلکہ ایک ایک دلیل اور ایک گواہی پیش کرنے کے بعد، دھمکی، نصیحت۔
مختلف طریقوں سے قائل اور ہمدردی کی تلقین کی گئی ہے تاکہ جاہل لوگ اپنی گمراہ کن ضد سے باز آجائیں۔ تقریر کے دوران مخالفین کے اعتراضات کا ذکر کیے بغیر جواب دیا گیا ہے اور جو شکوک و شبہات محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت یا مخالفین کی طرف سے لوگوں کے دلوں میں پائے جاتے تھے ان کا ازالہ کیا گیا ہے۔ اس کے ساتھ مومنین جو کئی سالوں کی طویل اور سخت جدوجہد سے تھک چکے تھے اور مافوق الفطرت مدد کے بے چینی سے منتظر تھے، کو تسلی ہوئی ہے۔