Surah Mariam
The 19th surah of the Holy Quran which is in the 16th verse. She is named after Bibi Maryam, the mother of Jesus.
Name
The name of this surah is derived from the verse “Wazikar Fi Al Kitab Maryam”. What is meant is that Surah in which Hazrat Maryam is mentioned.
Surah Mariam
The time of descent
The time of its descent is before the Hijra from Abyssinia. It is known from reliable traditions that when the emigrants of Islam were invited to the court of Najashi, at that time Hazrat Jafar Tayar recited the same surah in the court.
Historical background
The period in which this surah was written has been indicated to some extent in the article on Surah Kahf, but it is not enough to understand this surah and other surahs of its period, so those circumstances are more detailed in this article. are described with When the leaders of Quraish failed to suppress the Islamic movement by ridicule, ridicule, intimidation, intimidation, and false accusations, they started using the weapons of persecution, beatings, and economic pressure.
The people of each tribe captured nine Muslims of their own tribe and tried to force them to leave Islam by persecuting, imprisoning, starving, and even severely physically torturing them. In this regard, especially the poor and the slaves and slaves who lived as subordinates under the Quraysh suffered badly. For example, Bilal, Amir bin Fahira, Umm Ubais, Zinaira, Ammar bin Yasir and their parents, etc.
These people were beaten and half-mutilated, kept hungry and thirsty, laid on the hot sand of Makkah in the scorching sun, and tortured for hours with heavy stones on their chests. He used to go and bother to pay the wages.
Therefore, there is this narration in Sahiheen by Hazrat Khabab bin Arat that “I used to work as a blacksmith in Makkah, As bin Wail took the job from me, then when I went to collect wages from him, he said that I should not pay your wages.” Until you deny Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him).
Similarly, attempts were made to ruin the business of those who were trading and those who held some respectable position in the society were humiliated in every way. Narrating the situation of that time, Hazrat Khabab says that one day the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was sitting in the shadow of the Kaaba.
I came to your service and said, “O Messenger of Allah! Now the limit of cruelty has been reached, don’t you pray to God?” Hearing this, your blessed face lit up and you said
Those who were believers before you have been subjected to more cruelties than this, iron combs were pierced on their bones, saws were placed on their heads, yet they did not deviate from their religion. I am sure that Allah will continue to complete this task until a time will come when a man will travel from Sana’a to Hazrat Mutt without fail and he will not fear anyone except Allah, but you people would hasten.
Be When these conditions reached an unbearable level, in Rajab 48 Aam al-Fail (5th Prophet) the Holy Prophet said to his Companions, “It is good that you people leave and go to Abyssinia. There is a king who does not oppress anyone.” And that is the land of goodness. Until Allah creates a way to remove this problem for you, you people stay there.”
Because of this statement, eleven men and four women each took the path to Abyssinia. The people of Quraish chased them to the coast, but luckily they found a boat in time at the port of Shuaiba and escaped capture. Then within a few months, more people immigrated until 83 men, 11 women and 7 non-Qureshi Muslims gathered in Abyssinia and only 40 men remained with the Prophet in Makkah.
قرآن پاک کی 19ویں سورت جو 16ویں آیت میں ہے۔ ان کا نام حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ بی بی مریم کے نام پر رکھا گیا ہے۔
نام
اس سورت کا نام آیت “وذکر فی الکتاب مریم” سے ماخوذ ہے۔ مراد وہ سورہ ہے جس میں حضرت مریم کا ذکر ہے۔
نزول کا وقت
اس کے نزول کا وقت حبشہ سے ہجرت سے پہلے کا ہے۔ معتبر روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ جب نجاشی کے دربار میں مہاجرین اسلام کو بلایا گیا تو اس وقت حضرت جعفر طیار نے دربار میں یہی سورت پڑھی۔
تاریخی پس منظر
یہ سورہ جس دور میں لکھی گئی اس کی طرف سورہ کہف کے مضمون میں کسی حد تک اشارہ کیا گیا ہے، لیکن اس سورت اور اس کے دور کی دوسری سورتوں کو سمجھنا کافی نہیں، اس لیے اس مضمون میں ان حالات کو مزید تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے کہ جب قریش کے رہنما طنز، تمسخر، ڈرانے دھمکا کر اور جھوٹے الزامات لگا کر اسلامی تحریک کو دبانے میں ناکام رہے تو انہوں نے ظلم و ستم، مار پیٹ اور معاشی دباؤ کے ہتھیاروں کا استعمال شروع کر دیا۔
ہر قبیلے کے لوگوں نے اپنے اپنے قبیلے کے نو مسلمانوں کو پکڑا اور انہیں ظلم و ستم، قید، فاقہ کشی اور حتیٰ کہ شدید جسمانی اذیتیں دے کر اسلام چھوڑنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ اس سلسلے میں خاص طور پر قریش کے ماتحت رہنے والے غریبوں اور غلاموں اور لونڈیوں کو بری طرح نقصان پہنچا۔ مثال کے طور پر بلال، عامر بن فہیرہ، ام عبیس، زنیرہ، عمار بن یاسر اور ان کے والدین وغیرہ۔
ان لوگوں کو مارا پیٹا گیا، نیم مسخ کیا گیا، بھوکا پیاسا رکھا گیا، چلچلاتی دھوپ میں مکہ کی تپتی ریت پر لٹا دیا گیا اور اذیتیں دی گئیں۔ ان کے سینے پر بھاری پتھر کے ساتھ گھنٹے. وہ جا کر مزدوری دینے کی زحمت کرتا تھا۔ چنانچہ صحیحین میں حضرت خباب بن ارت کی یہ روایت ہے کہ میں مکہ مکرمہ میں لوہار کا کام کرتا تھا، عاص بن وائل نے مجھ سے یہ کام لیا، پھر جب میں ان سے اجرت لینے گیا تو اس نے کہا کہ میں لوہار کا کام نہ کروں۔ اپنی اجرت ادا کرو۔” جب تک تم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا انکار نہ کرو۔
اسی طرح تجارت کرنے والوں کے کاروبار کو برباد کرنے کی کوشش کی گئی اور معاشرے میں کسی نہ کسی باعزت مقام پر فائز ہونے والوں کو ہر طرح سے ذلیل کیا گیا۔ اس وقت کا حال بیان کرتے ہوئے حضرت خبابؓ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ کے سائے میں تشریف فرما تھے۔ میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا یا رسول اللہ!اب ظلم کی انتہا ہو گئی، کیا آپ خدا سے دعا نہیں کرتے؟ یہ سن کر آپ کا چہرہ مبارک روشن ہو گیا اور آپ نے فرمایا
تم سے پہلے جو لوگ مومن تھے ان پر اس سے بھی زیادہ ظلم کیا گیا، ان کی ہڈیوں میں لوہے کی کنگھیاں گھونپ دی گئیں، ان کے سروں پر آرے ڈالے گئے، پھر بھی وہ اپنے دین سے نہیں ہٹے۔ مجھے یقین ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کام کو مکمل کرتا رہے گا یہاں تک کہ ایک ایسا وقت آئے گا جب ایک آدمی صنعاء سے حضرموت تک کا سفر بغیر کسی رکاوٹ کے کرے گا اور وہ اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرے گا، لیکن تم لوگ جلدی کرو گے۔ ہونا
جب یہ حالات ناقابل برداشت حد تک پہنچ گئے تو رجب 48 عام الفیل (5 ذی الحجہ) میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام سے فرمایا کہ اچھا ہوا کہ تم لوگ وہاں سے نکل کر حبشہ چلے جاؤ، ایک بادشاہ ہے جو کسی پر ظلم نہیں کرتا۔ ” اور وہ نیکی کی سرزمین ہے۔ جب تک اللہ تمہارے لیے اس پریشانی کو دور کرنے کا کوئی راستہ پیدا نہ کر دے تم لوگ وہیں رہو۔”
اس بیان کی وجہ سے گیارہ مردوں اور چار عورتوں نے حبشہ کا راستہ اختیار کیا۔ قریش کے لوگوں نے ساحل تک ان کا پیچھا کیا لیکن خوش قسمتی سے انہیں شعبی کی بندرگاہ پر بروقت ایک کشتی مل گئی اور وہ گرفت سے بچ گئے۔ پھر چند مہینوں میں مزید لوگوں نے ہجرت کی یہاں تک کہ 83 مرد، 11 خواتین اور 7 غیر قریشی مسلمان حبشہ میں جمع ہو گئے اور مکہ میں صرف 40 مرد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہے۔