surah hud
The eleventh surah of the Holy Quran which was revealed in Makkah. There are 10 bows and 123 verses.
The time of descent
surah hud
Considering the subject of this Surah, it seems that it must have been revealed in the same period in which Surah Yunus was revealed. It is not unlikely that it was revealed at the same time, because the subject of the speech is the same, but the style of warning is more severe.
It is mentioned in the hadith that Hazrat Abu Bakr (RA) asked the Prophet (PBUH) “I see that you are getting old, what is the reason for this?” In response, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Surah Hud and its related surahs have made me old.”
This gives an idea of how hard that time would be for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when on the one hand the disbelieving Quraish were trying to crush this Da’wah of truth with all their weapons and on the other hand this was done by Allah Ta’ala.
Warnings were coming out one after the other. In these circumstances, you should always be worried that the respite given by Allah may not end and the last hour may not come when Allah decides to seize a nation in punishment.
In fact, reading this surah feels as if a flood dam is about to break and a final warning is being given to the heedless population, which is under the influence of this flood.
Topic and Discussions
The subject of the speech is the same as that of Surah Yunus, i.e. invitation, understanding and warning, but the difference is that compared to Surah Yunus, the invitation is shorter, the explanation is less in understanding, and the sermon and advice are more, and the warning is detailed and strong.
The invitation is to listen to the prophet, stop shirk, leave the servitude of everyone and become the servant of Allah and establish the whole system of your worldly life on the feeling of answering the Hereafter.
The understanding is that the nations who have rejected the call of the messengers of Allah by trusting in the outward aspect of the life of the world have seen a very bad end before that, now surely you should also follow the same path which the continuous experiences of history have definitely confirmed. But they have led to destruction.
The warning is that the delay in the coming of punishment is actually a respite that Allah is giving you out of His grace. If you do not take care within this time, the punishment will come that no one can avoid and will wipe out your entire nation from the face of existence, except for a handful of believers.
In order to write this article, more work has been done from the stories of Noah’s people, Ad, Thamud, Lut’s people, Madin’s companions and Pharaoh’s people than the direct address. What is particularly highlighted in these stories is that when God comes to judge, He does so in a completely innocent way.
There is no exception with anyone. At that time it is not seen who is whose son and whose dear. Mercy comes only to one who has come to the right path, otherwise, neither the son of a prophet nor the wife of a prophet escapes the wrath of God.
Not only this, but when a blunt decision of faith and disbelief is being made, the nature of religion wants the believer himself to forget the relationships between father and son and husband and wife, and like the sword of God, the sword of justice becomes one.
Cut off every other relationship except the right relationship. It is against the spirit of Islam to give the slightest consideration to the relations of blood and lineage on such an occasion. This was the teaching which was fully demonstrated three or four years later by the Muslims of Makkah in the Battle of Badr.
قرآن پاک کی گیارہویں سورت جو مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی۔ 10 رکوع اور 123 آیات ہیں۔
نزول کا وقت
اس سورہ کے مضمون پر غور کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ اسی دور میں نازل ہوئی ہوگی جس میں سورہ یونس نازل ہوئی تھی۔ یہ ممکن نہیں کہ یہ اسی وقت نازل ہوا ہو، کیونکہ تقریر کا موضوع وہی ہے، لیکن تنبیہ کا انداز زیادہ سخت ہے۔
حدیث میں آتا ہے کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ بوڑھے ہو رہے ہیں، اس کی کیا وجہ ہے؟ اس کے جواب میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھے سورہ ہود اور اس سے متعلقہ سورتوں نے بوڑھا کر دیا ہے۔
اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وہ وقت کتنا کٹھن ہو گا جب ایک طرف کفار قریش اپنے تمام ہتھیاروں سے اس دعوت حق کو کچلنے کی کوشش کر رہے تھے۔ دوسری طرف یہ اللہ تعالیٰ نے کیا۔
یکے بعد دیگرے وارننگز آ رہی تھیں۔ ان حالات میں آپ کو ہر وقت اس فکر میں رہنا چاہیے کہ کہیں اللہ کی دی ہوئی مہلت ختم نہ ہو جائے اور وہ آخری گھڑی نہ آ جائے جب اللہ کسی قوم کو عذاب میں مبتلا کرنے کا فیصلہ کر دے۔
درحقیقت اس سورت کو پڑھتے ہوئے ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے سیلاب کا کوئی بند ٹوٹنے والا ہے اور اس سیلاب کی زد میں آنے والی غافل آبادی کو آخری وارننگ دی جا رہی ہے۔
موضوع اور گفتگو
تقریر کا موضوع وہی ہے جو سورہ یونس کا ہے، یعنی دعوت، فہم اور تنبیہ، لیکن فرق یہ ہے کہ سورہ یونس کے مقابلے میں دعوت مختصر، فہم میں وضاحت کم اور وعظ و نصیحت زیادہ ہے۔ ، اور انتباہ تفصیلی اور مضبوط ہے۔
دعوت یہ ہے کہ نبی کی بات سنو، شرک چھوڑ دو، سب کی بندگی چھوڑ کر اللہ کے بندے بن جاؤ اور اپنی دنیاوی زندگی کا سارا نظام آخرت کے جواب دینے کے احساس پر قائم کرو۔
سمجھنے کی بات یہ ہے کہ جن قوموں نے دنیا کی زندگی کے ظاہری پہلو پر بھروسہ کرتے ہوئے اللہ کے رسولوں کی دعوت کو جھٹلایا ہے وہ اس سے پہلے بہت برا انجام دیکھ چکی ہیں، اب یقیناً تمہیں بھی اسی راستے پر چلنا چاہیے جس کے مسلسل تجربات ہو رہے ہیں۔ تاریخ نے یقینی طور پر تصدیق کی ہے. لیکن وہ تباہی کی طرف لے گئے ہیں۔
تنبیہ یہ ہے کہ عذاب کے آنے میں تاخیر دراصل ایک مہلت ہے جو اللہ اپنے فضل سے تمہیں دے رہا ہے۔ اگر تم نے اس وقت میں احتیاط نہ کی تو وہ عذاب آئے گا جس سے کوئی نہیں بچ سکے گا اور مٹھی بھر اہل ایمان کے علاوہ تمہاری پوری قوم کو صفحہ ہستی سے مٹا دے گا۔
اس مضمون کو لکھنے کے لیے قوم نوح، عاد، ثمود، قوم لوط، مدین کے اصحاب اور فرعون کی قوم کے قصوں پر براہ راست خطاب سے زیادہ کام کیا گیا ہے۔ ان کہانیوں میں جو بات خاص طور پر نمایاں ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ جب خدا فیصلہ کرنے کے لیے آتا ہے تو وہ مکمل طور پر معصومانہ انداز میں ایسا کرتا ہے۔
کسی کے ساتھ کوئی رعایت نہیں ہے۔ اس وقت یہ نہیں دیکھا جاتا کہ کون کس کا بیٹا ہے اور کس کا عزیز ہے۔ رحمت اسی کو آتی ہے جو راہ راست پر آ گیا ہو ورنہ نہ کسی نبی کا بیٹا اور نہ کسی نبی کی بیوی خدا کے غضب سے بچ سکتی ہے۔
یہی نہیں بلکہ جب ایمان و کفر کا دو ٹوک فیصلہ ہو رہا ہو تو فطرتِ مذہب یہ چاہتا ہے کہ مومن خود باپ بیٹے اور میاں بیوی کے رشتوں کو بھول جائے اور خدا کی تلوار کی طرح انصاف کی تلوار بن جائے۔ ایک صحیح رشتے کے علاوہ ہر دوسرے رشتے کو کاٹ دو۔
ایسے موقع پر خون و نسب کے رشتوں کا ذرا سا بھی خیال رکھنا اسلام کی روح کے خلاف ہے۔ یہ وہ تعلیم تھی جس کا عملی مظاہرہ تین یا چار سال بعد مکہ کے مسلمانوں نے جنگ بدر میں کیا۔