Surah al-Baqarah

 

Surah al-Baqarah

Surah al-Baqarah is the second and longest surah of the Quran. It has 286 verses and in the first part of the Qur’an all the remaining verses except Surah Al-Fatiha, the second part completely and the major part of the third part contain this surah. The famous Ayat al-Kursi of the Quran is also a part of this Surah and comes in the third verse. Many Islamic laws are laid down in this Surah. Baqarah literally means “cow”.

Name and reason

This surah is named “Baqarah” because it mentions a cow at one place. Each surah of the Holy Qur’an has such a wide range of topics that it is not possible to propose comprehensive topics for them. Although the Arabic language is very rich in terms of vocabulary, it is still a human language.

The languages ​​that man speaks are so narrow and limited that they cannot provide words or phrases that can serve as comprehensive headings for these vast subjects.

Therefore, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) suggested names instead of titles for most of the Surahs of the Qur’an with the guidance of Allah Ta’ala. Calling this Surah Baqarah does not mean that it discusses the issue of cows, but simply means “the Surah in which cows are mentioned”.

The time of descent

Surah Baqarah is Madani Surah. All Surahs were revealed in Madinah except one verse which is the 281st verse which was revealed in Makkah on the occasion of Hajj al-Wada. Most of this surah was revealed in the very early period of Madani life after the migration to Madinah.

Descent

Before the migration, as long as the invitation to Islam continued in Makkah, the address was mostly to polytheistic Arabs, for whom the voice of Islam was a new and unfamiliar voice. Now, after the migration, it happened to the former Jews whose settlements were located very close to Madinah.

These people believed in Monotheism, Prophethood, Revelation, Hereafter and Angels, they accepted the Shariah code which was revealed by God to their Prophet Musa (peace be upon him) and in principle their religion was the same Islam that was taught by Hazrat Muhammad.

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was giving, but the continuous degeneration of the centuries had taken him far away from the original religion. Many un-Islamic elements were mixed in their beliefs for which there was no evidence in the Torah. In their practical life, there were many customs and practices that were not in the original religion and for which there was no evidence in the Torah.

They had confused the Torah itself with human words, and to the extent that the word of God was preserved in word or meaning, they had also distorted it with their arbitrary interpretations and interpretations. The true spirit of religion had gone out of them and there remained only a lifeless structure of outward religiosity which they clung to their bosoms.

Their Ulema and Mashaikhs, their chiefs of the nation and their people, all had deteriorated in belief, moral and practical condition and they loved this deterioration so much that they were not ready to accept any reformation. For centuries, it was constantly happening that when a servant of Allah came to tell them the straight path of religion, they considered him as their greatest enemy and tried in every possible way to prevent him from reforming in any way.

In fact, these people were depraved Muslims, whose degradation had reached such an extent that they had forgotten their real name “Muslim” due to heresies and distortions, sectarianism and sectarianism, selfishness and hypocrisy, forgetfulness of God and worldliness.

They were gone, they were left as mere “Jews” and they left the religion of Allah as the ancestral inheritance of the nation of Israel. So when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) reached Madinah, Allah Almighty instructed him to invite them to the true religion, so the first fifteen and sixteen bows of Surah Al-Baqarah contain this invitation.

And the way in which the religious condition has been criticized and the way in which the principles of true religion have been presented side by side in comparison to the salient features of their corrupted religion and morals, it becomes clear like a mirror that What is the nature of the corruption of the Ummah of a prophet, what is the name of real piety compared to formal piety, what are the basic principles of religion and what is the real importance in the eyes of God?

سورۃ البقرہ

قرآن مجید کی دوسری اور طویل ترین سورت ہے۔ اس کی 286 آیات ہیں اور قرآن کے پہلے حصے میں سورہ فاتحہ کے علاوہ باقی تمام آیات، دوسرے حصے میں مکمل اور تیسرے حصے کا بڑا حصہ اس سورت پر مشتمل ہے۔ قرآن مجید کی مشہور آیت الکرسی بھی اسی سورہ کا حصہ ہے اور تیسری آیت میں آتی ہے۔ اس سورہ میں بہت سے اسلامی قوانین بیان کیے گئے ہیں۔ بقرہ کے لفظی معنی “گائے” کے ہیں۔
نام اور وجہ
اس سورہ کا نام “بقرہ” رکھا گیا ہے کیونکہ اس میں ایک جگہ گائے کا ذکر ہے۔ قرآن کریم کی ہر سورت میں موضوعات کا اتنا وسیع دائرہ ہے کہ ان کے لیے جامع موضوعات تجویز کرنا ممکن نہیں۔ اگرچہ عربی زبان ذخیرہ الفاظ کے لحاظ سے بہت مالا مال ہے لیکن پھر بھی یہ انسانی زبان ہے۔

انسان جو زبانیں بولتا ہے وہ اتنی تنگ اور محدود ہوتی ہیں کہ وہ ایسے الفاظ یا فقرے فراہم نہیں کر سکتیں جو ان وسیع مضامین کے لیے جامع عنوانات کے طور پر کام کر سکیں۔ اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی ہدایت سے قرآن کی اکثر سورتوں کے لیے عنوانات کے بجائے نام تجویز کیے ہیں۔ اس سورہ کو بقرہ کہنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس میں گائے کے مسئلے پر بحث کی گئی ہے، بلکہ اس کا سیدھا مطلب یہ ہے کہ “وہ سورہ جس میں گائے کا ذکر ہے”۔
نزول کا وقت
سورہ بقرہ مدنی سورہ ہے۔ تمام سورتیں مدینہ میں نازل ہوئیں سوائے ایک آیت کے جو کہ 281ویں آیت ہے جو مکہ مکرمہ میں حجۃ الوداع کے موقع پر نازل ہوئی تھی۔ اس سورت کا بیشتر حصہ ہجرت مدینہ کے بعد مدنی زندگی کے ابتدائی دور میں نازل ہوا۔
نزول
ہجرت سے پہلے جب تک مکہ میں اسلام کی دعوت جاری رہی، خطاب زیادہ تر مشرک عربوں سے تھا، جن کے لیے اسلام کی آواز ایک نئی اور نا مانوس آواز تھی۔ اب ہجرت کے بعد یہ سابق یہودیوں کے ساتھ ہوا جن کی بستیاں مدینہ کے بالکل قریب واقع تھیں۔ یہ لوگ توحید، نبوت، وحی، آخرت اور فرشتوں پر ایمان رکھتے تھے، انہوں نے اس شریعت کو قبول کیا جو خدا کی طرف سے ان کے نبی موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوا تھا اور اصولی طور پر ان کا مذہب وہی اسلام تھا جس کی تعلیم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے دی تھی۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دے رہے تھے لیکن صدیوں کے مسلسل انحطاط نے انہیں اصل دین سے بہت دور کر دیا تھا۔ بہت سے غیر اسلامی عناصر ان کے عقائد میں گھل مل گئے تھے جن کا تورات میں کوئی ثبوت نہیں تھا۔ ان کی عملی زندگی میں بہت سے ایسے رسوم و رواج تھے جو اصل دین میں نہیں تھے اور جن کے لیے تورات میں کوئی ثبوت نہیں تھا۔

انہوں نے تورات کو ہی انسانی الفاظ کے ساتھ خلط ملط کر دیا تھا اور جس حد تک خدا کا کلام لفظ یا معنی میں محفوظ تھا، اس کو بھی انہوں نے اپنی من مانی تاویلات اور تاویلات سے مسخ کر دیا تھا۔ مذہب کی اصل روح ان سے نکل چکی تھی اور صرف ظاہری مذہبیت کا ایک بے جان ڈھانچہ رہ گیا تھا جسے وہ اپنے سینوں سے چمٹے ہوئے تھے۔

ان کے علماء و مشائخ، ان کے قوم کے سردار اور ان کی قوم، سب کی اعتقادی، اخلاقی اور عملی حالت بگڑ چکی تھی اور وہ اس بگاڑ کو اس قدر پسند کرتے تھے کہ کسی اصلاح کو قبول کرنے کو تیار نہ تھے۔ صدیوں سے تواتر سے ایسا ہوتا رہا کہ جب اللہ کا کوئی بندہ ان کو دین کا سیدھا راستہ بتانے آیا تو وہ اسے اپنا سب سے بڑا دشمن سمجھتے اور اس کی اصلاح سے روکنے کی ہر ممکن کوشش کرتے۔

درحقیقت یہ لوگ منحرف مسلمان تھے، جن کی پستی اس حد تک پہنچ چکی تھی کہ وہ بدعتوں اور کج رویوں، فرقہ پرستی اور فرقہ پرستی، خود غرضی اور منافقت، خدا کی بھول اور دنیا پرستی کی وجہ سے اپنا اصل نام ’’مسلم‘‘ بھول چکے تھے۔

وہ چلے گئے، وہ محض “یہودی” رہ گئے اور انہوں نے اللہ کے دین کو قوم بنی اسرائیل کی آبائی وراثت کے طور پر چھوڑ دیا۔ چنانچہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے ان کو دین حق کی دعوت دینے کا حکم دیا، چنانچہ سورہ بقرہ کی پہلی پندرہ اور سولہ رکوع میں یہ دعوت موجود ہے۔

اور جس طرح سے دینی حالت پر تنقید کی گئی ہے اور جس طرح صحیح مذہب کے اصولوں کو ان کے بگڑے ہوئے مذہب اور اخلاق کے نمایاں خدوخال کے ساتھ ساتھ پیش کیا گیا ہے، اس سے یہ بات آئینے کی طرح واضح ہو جاتی ہے کہ یہ کیا ہے؟ ایک نبی کی امت کی بگاڑ کی نوعیت، رسمی تقویٰ کے مقابلے میں حقیقی تقویٰ کا نام کیا ہے، دین کے بنیادی اصول کیا ہیں اور خدا کی نظر میں اصل اہمیت کیا ہے؟

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Related Post